目前日期文章:201310 (2)

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第一章 舍利弗尊者 第二章 目犍連尊者第一章 舍利弗尊者  智慧一的舍利弗 舍利弗譯為「身子」,其母身形好,身子所生,故名;又譯「鶖子」,母眼明淨,如鶖鷺眼。生於摩竭陀國王舍城郊區迦羅臂拏迦村,父名「婆陀羅」,是婆羅門教中著名論師。 舍利弗八歲時,即能通曉一切書籍。時摩竭陀國有吉利、阿伽羅兄弟二人宴請王太子、大臣論師,談古論今。八歲的舍利弗走上論師的寶座,與諸論師及其子弟辯論。舍利弗言詞清晰,義理周詳,語驚四座,折服了所有的人,受到人們的讚嘆。國王對他很欣賞,當即賜給他一個村莊。 二十歲時拜大師刪惹夷為師,與同學目犍連為知友,經過一個時期學習,對刪惹夷的學問不滿,想另投高師。恰巧一天遇到佛弟子為說「諸法因緣生,諸法因緣滅」緣起法的道理,使其頓悟宇宙人生的真理,和目犍連一起帶領二百弟子到竹林精舍皈依了佛陀。 著名的建築師 舍利弗不僅精通四吠陀、奧義書和佛學,還是一位著名的建築師。喬薩羅國舍衛城的須達多長者用金磚鋪地,買下祇陀太子的花園,給佛陀建造一所說法的精舍,要求派一位設計和管理施工的人,佛陀即派舍利弗去擔負此項重任。 在舍利弗的設計下,造有十六所殿堂專供集會之用,六十所小堂,分寢室、休養室、盥洗室、儲藏室、廁所等設施,是當時舍衛城著名的建築群。 在施工過程中,許多外道一致反對須達多建造精舍,供養佛陀,要求與舍利弗辯論。如果外道勝了,舍利弗離開舍衛城,工程停止。辯論結果,舍利弗戰勝所有的外道,這些外道紛紛要求舍利弗介紹,皈依佛陀系統家具,棄邪歸正,使佛陀在舍衛城的教化,奠定群眾基礎。 不退菩薩行 傳說舍利弗於六十小劫前。行菩薩道,不但願意把所有的房屋、田園、財產等資財布施與人,甚至連身體、生命也願布施與人。 一天,一位青年對他說:母親患有不治之症,醫生說要一位修道者的眼球作藥引,才能治好母親的痛。舍利弗毫不猶豫地將左眼取下,交給青年。青年手接過眼球說:「醫生說要右眼。」舍利弗按著又挖出右眼球交給青年。青年接著眼球放在鼻下嗅了一嗅說:「你是一個什麼修道的人?眼球臭得難聞!」扔在地下,用腳一踩,拂袖而去。舍利弗聽到青年的話和踩眼球的聲音,嘆了一口氣說:「眾生難度,菩提心難發,菩薩行難行,我還是當一個自了漢算了。」立即有人對舍利弗說:「剛才那位青年是你的大善知識,是考驗你的菩薩行是否堅定。你不應退失菩提心,應更勇猛精進,上求佛道。」 舍利弗聽後,更加堅定菩薩的行願,所以一些大乘佛經,幾乎部有舍利弗為當機眾,如《阿彌陀經》說西方極樂國土依正莊嚴,《般若經》裡佛陀為舍利弗說深般若法門,《法華經譬喻品》佛為舍利弗授記未來成佛,號曰「華光如來」,國名「離垢」。其土平正清淨嚴飾,玻璃為地。有八交道,黃金為繩,以界其側,其旁各有七寶行樹,常有華果。其國有無量無邊菩薩,皆久植德本,於與量百千萬億佛所,淨修梵行。華光如來,壽十二小劫,其國人民,壽八小劫。華光如來涅槃後,堅滿菩薩,次當作佛,號曰「華足安行」。 提婆達多最怕他 舍利弗智慧第一,常代佛說法。當佛的侍者有二十年之久,佛稱讚他景觀設計是眾生的生母。僧團碰到一些棘手的問題,都由舍利弗來解決。如提婆達多叛佛後,用種種威脅和引誘的辦法來勾引佛弟子跟他跑。有不少信仰不堅定的人,貪圖阿闍世王給提婆達多豐富的供養,跟著也變節了。 舍利弗到提婆達多處,質問這些人說:「你們出家是為了修道?還是為了接受供養?現在被區區小利所動搖,放棄正道的信仰,你們不覺得可恥嗎?」經過舍利弗的教育,變節的人和提婆達多原來的弟子當下認錯,跪下求懺悔,舍利弗又把他們帶回到僧團。 舍利弗對維護僧團的統一做出重大賣獻,受到佛陀的表揚和僧眾們的尊敬。提婆達多最畏懼的人就是舍利弗。 先佛入滅度 佛陀在毗離城附近的森林中說法後,公布了一個驚人的消息,三個月後就要入涅槃。舍利弗聽到這一消息,和大家一樣十分悲哀。在禪定中思維:過去的諸佛,上首弟子,都在佛陀以前入涅槃。我是佛陀的上首弟子,應先佛陀而進入涅槃。他的這一想法,得到佛陀同意後,就回到故鄉迦羅臂擎迦村,拜見了百歲的老母親,在誕生的房中進入涅槃。 第二章 目犍連尊者 神通第一的目犍連 目犍連為婆羅門姓,因姓立名。本名「拘律陀」,樹名,禱樹神得子,因以為名傳說目犍連住過去世中,是一個捕魚為生的漁夫。一天看到一位辟支佛走在街上 威儀俱足,舉止安詳,生恭敬心,請到家中供養膳餚。飯後辟支佛躍身空中,或左或右,或前或後,上下自如。他心生歡喜,發願來生,求得神通,因此今世在佛弟子中神通第一。 舍利弗監督祇園精舍工程時,外道首領勞度差要求比賽神通,目犍連顯過十八變神通,贏得建築設計最後的勝利,舍衛城裡的人民印象深刻,推為大智慧大神通的尊者。 還有一次,佛陀於十五日在阿耨蓮池邊為比丘說戒,座中少了舍利弗,叫目犍連到舍衛國把舍利弗請來。目犍連現神足通,以為一定比舍利弗先到。當他到達時,看到舍利弗結跏趺坐,坐在佛的身旁。於是問佛:「我從祇園精舍同此,明明走在舍利弗的前面,怎麼他會先我到此,難道我失去神足通了嗎?」佛說:「目犍連你有大神通,現在可以在大眾中顯現神通,啟發初學的信心。」目犍連即一足踏著地球,另一足踏上梵天,使大地震動,受到大眾的讚嘆。 對四餓鬼說因緣 一天夜裡,目犍連靜坐在恆河岸邊,看到許多餓鬼前來取水解除飢渴,眾鬼向他請問罪業因緣。第一個餓鬼問道:「我現為餓鬼,常患飢渴,看到恆河水味清涼,但取食時,水又沸熱,飲上一口,五臟六腑頓時焦爛。不知造何惡業,受此苦報?」目犍連答說:「你前世以看相算命為職業,隨心毀譽別人,言多欺騙,故受此。」 第二個餓鬼問道:「我的身體常被一些凶猛的大狗噉食,肉吃盡時,風吹又生,不知為何受此苦報?」目犍連答說:「因你前世屠殺雞鴨豬羊以祭神拜天,故受此報?」 第三鬼問道:「我腹大如甕,咽喉和四肢細如針尖,見倒飲食,不能得進。不知何緣,受此苦報」目犍連答說「「你前世為官時,自恃豪強,欺壓他人,殘酷剝削民脂民膏,占為已有,故受此報。」 第四鬼問道:「我頭大如斗,全身長滿口舌,時時從口舌中流血如注,命如游絲,不知因何受此惡報?」目犍連答說:「你前世喜歡說人長短、挑撥是非、惡口傷人,故借貸受此報。」 目犍連救母 目犍連在定中見到母親墮在餓鬼道中受苦,咽喉像針尖那樣細小,皮骨連結在一起,即以缽盛飯菜以饗老母,飯到母親手中,立即化為炭火。目犍連見狀,萬分悲痛,即以此情稟告佛陀,祈求開導救母的辦法。 佛陀說:「你母生時謗佛謗僧,不信因果正法,貪瞋邪惡,愚弄眾生,故受此餓鬼之苦。每年七月十五日,是僧眾自恣日,設百味珍餚、鮮果於盆中,供養僧眾,你母即可超度。」 目犍連聽後,依教奉行,此後七月十五日為「盂蘭盆節」。盂蘭,漢譯為「倒懸」,形容餓鬼之苦,如人倒懸。唯有以盆盛食品齋僧,才能解除倒懸之苦。 為法獻身 目犍連一生不知疲倦地弘揚佛法,降伏外道,遭到外道的嫉妒。 一次,他經過伊私闔梨山下,被裸形外道看到,就從山上推下亂石,目犍連活活地被打死。他是佛教史上第一個為了傳播佛法流血殉教的人。 目犍連被害的消息,傳到了阿闍世王耳中,王震怒非常,數千名裸形外道被坑殺。 比丘們紛紛請問佛陀,「目犍連神通第一,為什麼不用神通與外道對抗?又為什麼不躲避外道的暗算?」  佛回答他們說:「神通敵不過業力,肉體是無常的,業報是要了結的。他於過去生中,捕魚為業,不知有多少生命喪生在他的手中。對覺悟者來說,死是生的結果,無所畏懼。目犍連為法獻身,雖死猶生。因為他以短暫的色身,換來無限的真理,稱得上是將自己的生命獻給真理的偉大人物。

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今晚放水燈 下午5點半交管〔記者盧賢秀、俞肇福∕基隆報導〕雞籠中元祭今晚放水燈遊行,下午5點半開始交通管制,遊客盡量搭乘大眾運輸系統,開車進市區的民眾可走替代道路,國道客運可從中山高速公路基隆交流道經安咖啡機樂路到火車站,市公車在市區周邊即折返。客運加班次輸運旅客放水燈活動結束後,除了公車接駁外,國光客運與台鐵等都加開班次,輸運旅客。開車進市區走替代道今天放水燈遊行交通管制時段,從下午5時30分至深夜11時,冷凍冷藏冰箱除中正路連接中山高東岸高架橋路段雙向不管制外,其他道路禁止通行。中山高的車流可以從東岸高架橋到中正、信義區,也可以從基隆交流道經國安路到信義區、經麥金路到中山區,到濱海公路的車輛,可以從八堵交流道走源鼎曜餐飲設備遠路。省道台5線往基隆市區,可以改走南新街繞經仁二路到愛六路等地,也可以改走八堵路轉過港路再轉興隆路到信義區。至於國光、福和、汎航等大型客運,由中山高經基隆交流道及麥金路到火車站。各路線公車在各區管制花店點就折返。公車有3班免費接駁遊行結束後,轉往望海巷放水燈,在北寧路與調和街口就管制交通,公車處於晚上10點半有3班免費接駁公車,從碧砂漁港C區停車場接送民眾到放水燈現場;活動結束另由望海巷發12班公車至火車關鍵字站。

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